Participa en los concursos de carnaval

carnaval_2017_-_cartel

Concurso Disfraces por Grupos
1. Este concurso tendrá lugar durante el Desfile de Carnaval el lunes 27 de febrero de 2017.
2. Podrán participar todos los grupos de 5 o más componentes que lo deseen.
3. Todos los grupos que deseen concursar deberán estar el lunes 27 de febrero, a las 19.00 horas, en la Avda. Cantabria para proceder a su inscripción, retirando un número de control que deberán llevar en lugar visible durante todo el recorrido del desfile, que partirá de dicho lugar a las 19.30 horas.
4. Todos los participantes deberán realizar el recorrido completo del desfile fijado. En caso de incluir música o realizar alguna animación especial lo deberán comunicar en el momento de la inscripción. Esta animación se realizará única y exclusivamente a la llegada de la comitiva en el escenario de la Plaza de la Constitución. El tiempo máximo será de 2 minutos. Si algún grupo realiza una parada no justificada será descalificado.
Si para esta animación es necesaria música será responsabilidad dl grupo el aportarla en formato digital para unos minutos antes entregársela a los técnicos de sonido.
5. El jurado será designado por la Comisión encargada de organizar los Carnavales en Camargo
6. El jurado calificará los disfraces de los grupos durante todo el recorrido del desfile. Se valorará especialmente el número de personas que forman el grupo, armonía de los disfraces, originalidad, animación, ritmo y coreografía.
8. Se establecerá los siguientes premios:
1º) 775 € – 2º) 575 € – 3º) 450 € – 4º) 380 € – 5º) 300 € – 6º) 220 € – 7º)180 € – 8º) 140 €
Premios especiales a los tres primeros grupos del municipio: 300 €, 150 € y 100 € respectivamente.
ACEARCA, Asociación de Comerciantes de Camargo, entregará un vale de compra valorado en 200 € al 1º grupo del municipio.
VIAJES COSTA ESMERALDA entregará vales de 50 € de descuento a los cuatro primeros grupos clasificados, a canjear en la agencia de viajes.
8. La entrega de premios se realizará en el descanso del Baile de Carnaval que tendrá lugar en la Plaza de la Constitución, el mismo lunes. Los grupos seleccionados serán citados tres veces por megafonía; en el caso de no acudir después de las tres llamadas, este grupo perderá sus derechos.
La decisión del jurado será inapelable. Los participantes, por el mero hecho de serlo, actan en su integridad las presentes bases.

Concurso Fotografía ACEARCA: 2º Concurso de Fotografía El Carnaval en Camargo

Recoge las bases en los establecimientos adheridos a ACEARCA o búscalo en Facebook.

Premio a la mejor foto del Carnaval de Camargo. ¡Participa!

Llega el carnaval a Camargo

carnaval_2017_-_cartel

SÁBADO 25 FEBRERO: CARNAVAL DE LOS MAYORES

16.00 a 20.00 h. Pabellón Pedro Velarde. Parque Infantil de Carnaval: hinchables y talleres participativos.

17.00 h. Centro Social de Mayores Camargo. Gran Carnaval de los Mayores, con baile de carnaval, exhibición de disfraces y merienda de carnaval.

20.00 h. Pabellón Pedro Velarde. Noche de humor y música. Actuación de los monologuistas GELO FUENTES y EDU LUKY y la música del grupo LAZY con versiones de popo y rock de todos los tiempos.
Durante la actuación habrá un servicio gratuito de guardería-ludoteca en el Colegio Pedro Velarde atendido por monitores titulados.

DOMINGO 26 FEBRERO: CARNAVAL INFANTIL

17.00 h. Concentración en el Pabellón Pedro Velarde, de Muriedas
17.30 h. Espectáculo infantil CARAVÍN CARAVÁN, gran verbena infantil y familiar, con animación, canciones y juegos.
18.30 h. Merienda de Carnaval, con chocolate y sobao pasiego.
A continuación, sorteo de regalos entre todos los niños disfrazados.
Premios especiales cedidos por VIAJES COSTA ESMERALDA ( C/ Menéndez Pelayo, 1 de Maliaño).

LUNES 27 FEBRERO. GRAN DESFILE DE CARNAVAL

19.00 h. Concentración de la Avenida Cantabria (inicio Parque de Cros)
19.30 h. Inicio del desfile. La comitiva recorrerá las diferentes calles del casco urbano, acompañada por grupos, música y ritmo. Recorrido del desfile. Salida de Avenida Cantabria (Parque de Cros) – Menéndez Pelayo – Avda. La Concordia – Eulogio Fernández Barros – Plaza Constitución.
20.30 h. Gran Baile de Carnaval en la Plaza de la Constitución.
21.00 h. Concurso de disfraces. Los seleccionados en el concurso de disfraces realizarán un pase por el escenario de la Plaza de la Constitución para determinar los ganadores (ver bases).
Entrega de premios.
21.30 h.Gran Baile de Carnaval.
Entierro del Cachón
MARTES 28 FEBRERO

19.30 h. Concentración en la Avenida Cantabria (inicio del Parque de Cros)
20.00 h. Celebración del tradicional Juicio del Cachón, a cargo de MARCOS BÁRCENA Y MIGUEL CADAVIECO. Ante el dolor de los presentes, el Cachón será juzgado y quemado en el Parque de Cros, con una espectacular exhibición de fuegos artificiales.
21.00 h.Reparto de CACHOJUELAS, acompañadas de AGUA DEL CARMEN, AGUA DE SAN JUAN y AROMAS DEL PUERTO.
Gran Baile Fin de Carnaval.

En caso de lluvia, los actos se celebrarán en el Pabellón Pedro Velarde.

 

Una benditera, pieza destacada en febrero en el METCAN

benditera

La pieza destacada de febrero en el Museo Etnográfico de Cantabria, ubicado en la casona de la familia de los Velarde en Muriedas, la constituye una benditera, hecha en barro y de fabricación artesanal, procedente de Santillana del Mar

En la religión cristiana, Cristo se ha identificado tradicionalmente con el agua. El significado purificador de este elemento se manifiesta ya desde el episodio del bautismo y, como extensión de su simbolismo, en el propio acto de hacer la señal de la cruz con agua bendita sobre la frente. Para favorecer la renovación de esa purificación, las iglesias, lugares sagrados por antonomasia donde se atesora la Divinidad, situaron en sus entradas a partir del siglo XV pilas con agua bendita, que simbolizaban las aguas del río Jordán.

Por extensión, en el ámbito cotidiano se difundieron unas piezas de uso religioso: las benditeras. Versiones domésticas a escala de las pilas bautismales, son utensilios que presentan un pequeño recipiente de poca profundidad, en el que se custodia el agua bendita. La devoción popular encontró así, y gracias al hábil trabajo de los alfareros, una forma de rendir culto y de llevar a cabo la práctica de los ritos formalizados en la doctrina cristiana dentro de la intimidad de sus hogares.

Desde el punto de vista tipológico, existen benditeras de sobremesa (transportables), aunque la mayoría están destinadas a ser colgadas en el muro (fijas), concretamente junto a la puerta de entrada, para persignarse antes de salir, o en los dormitorios, junto al respaldo de la cama, para hacerlo antes y después de dormir. Las hay de tamaños y materiales diversos, como la madera, el mármol, el metal, la porcelana, el estuco, la terracota, el cristal o la piedra, si bien es cierto que la mayoría son de cerámica. De formas diversas y elaboradas normalmente con moldes, se decoran con motivos vegetales y, más comúnmente, religiosos, tallados, moldeados o pintados en su superficie; entre estos últimos, destaca la imagen de San Antonio de Padua (Lisboa, 1195 ¿ Padua, 1231), por tratarse de un santo de especial devoción entre los alfareros por haber impedido que un vaso arrojado al suelo se rompiera. En España, existen numerosos ejemplos de centros donde se producían benditeras artísticas, tratándose de una fabricación que se mantiene en la actualidad: Talavera de la Reina, Manises, Úbeda y Triana, entre otros. Mención especial merece el pintor valenciano Joaquín Sorolla (1863-1923), quien reunió una importante colección a lo largo de su vida.

Presentación del libro “Mujer, república, Guerra Civil y represión en Cantabria”

15940508_1317310648315078_6605698753371297684_n

El investigador J.R. Saiz Viadero presentará en la Casa de Cultura de Cacicedo de Camargo  su última publicación sobre la situación de la mujer durante la República, la Guerra Civil y la Dictadura franquista en Cantabria en un acto que tendrá lugar a las 20 h el viernes 2 de febrero. En esta cita, el autor estará acompañado también de miembros de la Asociación Genoz así como de la editorial Librucos.

Noche de juglares en Cacicedo

16195036_1308487095864100_7084081815270224501_n

El sábado 28 de enero tendrá lugar en la Casa de cultura Francisco Díez de Cacicedo la Noche de los juglares a partir de las 20 h un espectáculo musical en el que intervendrán destacadas figuras del folclore regional interpretando romances, tonadas y otras canciones tradicionales. Así, intervendrán un variado elenco de artistas como los Rabelistas campurrianos, El Cantar de las Comadres, los Hermanos de San Vicente, El cartero de Correpoco, El Chaval de Cobejo o los propios Juglares de Genoz.

La trébede, pìeza destacada que inaugura 2017

ce00348-trebede

La pieza destacada del mes de enero en el Museo Etnográfico de Cantabria en esta ocasión es un trébede de hierro, procedente de Tudanca, que tenía como función principal sujetar pucheros, cazos, sartenes y otros objetos sobre la lumbre.

La cocina era y aún lo sigue siendo en muchos hogares, el centro de la vida doméstica; en la cocina se nacía y se moría, se “cocía todo” y en torno a su fuego giraba todo un mundo donde la tradición oral, adquiría especial relevancia en las largas noches de invierno. Un fuego que, además de proporcionar luz y calor, servía para elaborar los alimentos.

Alrededor del hogar, se muestra todo el ajuar de la cocina utilizado en la preparación de la comida y en el acondicionamiento y aprovechamiento de la lumbre, como es el caso de la trébede, objeto de hierro sencillo y funcional, duradero y resistente, que servía para sostener, las ollas, pucheros, sartenes, cazos…, empleados para hacer y calentar la comida, de manera que quedaran bien sujetos, evitando que cayeran a las brasas, aunque en ocasiones y a falta de trébede, se cocinara directamente sobre las mismas.

Los útiles de cocina apenas sufrieron cambios hasta mediados del siglo XX, puesto que los objetos permanecieron ajustados a la precaria economía de la sociedad rural tradicional. La trébede, de manufactura artesanal y presente en todas las casas, tanto de señores como de campesinos, resulta un claro ejemplo de simplicidad y eficacia. Consistía en un aro de hierro con tres patas; en el hueco formado, se encajaba el cacharro que se quería poner sobre el fuego. El empleo del hierro, material que junto con la madera eran los más habituales, resistentes y duraderos, permitía alcanzar la temperatura para el cocinado de los alimentos. La pieza que se presenta este mes es una adaptación utilizada para sartenes.

Pieza destacada del METCAN en diciembre

capilla-domiciliaria

La religiosidad popular tiene en las capillas domiciliarias o portátiles una de sus manifestaciones más brillantes, habida cuenta de que una de las señas de identidad del pueblo cristiano es el profesar veneración hacia las imágenes. Se trata de una práctica que, posiblemente, tenga sus orígenes en la actividad evangelizadora que la orden franciscana llevó a cabo en el entonces recién descubierto continente americano (Manzanares y Gallego, 2009: 7), dada la posibilidad que ofrecía para su transporte el pequeño tamaño de las mismas. No obstante, fueron la Contrarreforma y la consecuente reacción al Protestantismo las corrientes que auspiciaron instantáneamente la difusión y consolidación de esta práctica.

Esta costumbre, que se consideraba favorecía la protección del hogar, cumplía otros objetivos, como eran difundir la fe cristiana e incrementar la devoción; popularizar ciertas imágenes y fomentar un entorno familiar cristiano, uniendo en la oración y en la piedad a sus miembros e, incluso, a los vecinos, además de recaudar fondos para la parroquia. En este sentido, cabe señalar que ningún otro objeto podía completar la devoción particular de manera tan perfecta como las capillas domiciliarias, más aún si se tiene en cuenta que no todas las familias podían contar en sus casas con imágenes. Así, frente a las residencias más pudientes, que tenían sus propios espacios de culto, de mayores proporciones y calidad artística, las más humildes se beneficiaban del tránsito de estas representaciones, disfrutando de su presencia para darles culto de forma particular e íntima.

Tradicionalmente, las capillas domiciliarias se componían de una caja o urna de madera en la que se incluía la imagen, en función de advocaciones diversas, la relación de treinta fieles y una hucha para depositar las limosnas; en ocasiones, la acompañaba un libro de oraciones, o bien una oración que se incluía en una de sus puertas. Estaban primorosamente labradas y destacaba su delicada decoración, muy en sintonía con el estilo gótico francés, que se trabaja como si se tratara de un auténtico altar o de las hornacinas de un retablo.

El ritual asociado a esta tradición consistía en lo siguiente. El traslado se realizaba por la tarde-noche, de modo que todos los miembros de la familia se encontraran en casa, al son del toque de campanilla. Al ser entregada, se decía “Ave María Purísima” y quienes la recibían respondían “sin pecado concebida”. Entonces se colocaba en un lugar destacado, sobre un mantelito en una mesa bien visible. Se abrían las dos puertas y el frontón, se la rodeaba de velas y se procedía a realizar la oración de recibimiento, así como las propias de la advocación de la capilla; también era el momento de rezar en torno a ella el Santo Rosario. Pasadas 24 horas, y antes de que el pequeño de la casa procediera al traslado de la imagen, todos los presentes se despedían de ella hasta el siguiente mes con varias oraciones y, como ofrenda de agradecimiento, depositaban unas monedas en la ranura habilitada para ello en la base de la capilla.

Este tipo de prácticas perviven aún en la actualidad, en diferentes localizaciones de Centroeuropa, Hispanoamérica y España, gracias a la labor desarrollada por las llamadas celadoras y los coros. Existe una mujer que es responsable de la capilla en todo momento: se encarga de buscar a las vecinas que van a recibirla en sus domicilios, así como de revisar y renovar esa lista si hiciera falta; de limpiarla y prepararla y, en caso de que no llegue a su destino, de buscarla para que continúe el tránsito establecido. Además, recogen el dinero y lo llevan a la parroquia para invertirlo en un fin determinado. De este modo, resultan evidentes la implicación y la importancia de la mujer en la pervivencia de esta tradición, transmitida de generación en generación.

La capilla domiciliaria que se presenta, en esta ocasión, como pieza del mes, se compone de dos elementos. Por un lado, se encuentra el contenedor, una hornacina de madera con puerta frontal de doble hoja; en la parte superior, sendas bisagras facilitan la incorporación de un frontón triangular o gablete móvil, que se decora con una estilizada forma vegetal (trébol) calada en el tímpano y una cruz griega en el remate. Por otro lado, y enmarcado por un arco trilobulado, se presenta la imagen de escayola policromada de la Virgen Milagrosa, iconografía que tiene su origen en las apariciones marianas de la monja francesa Catherine Labouré (1806-1876), canonizada por Pío XII (1876-1958) en 1947. Sobre un basamento poligonal y un pedestal semiesférico que simula el globo terráqueo, y en el que se incluye la representación de una serpiente como símbolo del pecado, aparece la esbelta figura ligeramente escorzada. Se presenta ataviada con una túnica de color marfil ceñida a la cintura, un manto azul celeste que cae sobre sus brazos y velada y tocada por una corona. Penden de sus manos dos piezas metálicas doradas que simulan los rayos del sol, representativos de las gracias concedidas al orbe cristiano.

Número de inventario: CE00622.

Ubicación: Casona de Velarde / Planta Baja / Cocina / Pared 2.

Clasificación genérica: objetos religiosos, carpintería, escultura, imágenes y retablos.

Objeto: capilla domiciliaria.

Autor / Taller: desconocido.

Materia: madera, metal y escayola.

Técnica: ensamblaje, escultura, forja, modelado, pintado, tallado.

Dimensiones: 43 cm de altura, 20 cm de anchura y 16 cm de grosor.

Iconografía: motivos religiosos, motivos geométricos, motivos vegetales, motivos animales.

Contexto cultural: Edad Contemporánea.

Datación: 1900 = 2000

Uso / Función: facilitar el culto de forma particular e íntima en el domicilio.

Forma de ingreso: donación.

Lugar adquisición: Novales.

Fecha de ingreso: 18/12/1993

Bibliografía:

ÁLVAREZ, Carlos; BUXÓ, María Jesús y RODRÍGUEZ, Salvador: La religiosidad popular, Anthropos, Barcelona, 1989.

MANZANARES, María José y GALLEGO, Rosario: Religiosidad popular: capillas domiciliarias, Patronato Municipal de Cultura, Alcázar de San Juan, 2009.

MANTECÓN, Tomás Antonio: Contrarreforma y religiosidad popular en Cantabria: las cofradías religiosas, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cantabria, Santander, 1990.

MONTESINO, Antonio y ROSCALES, Mary: Rezar, cantar, comer, bailar: rito, religión, símbolo y proceso social, Límite, Santander, 2004.

Ya está aquí el Festival Navideño

451964425_161220169229

Aquí tienes toda la programación del Festival Navideño de Camargo:

PARQUE INFANTIL DE NAVIDAD

  • Talleres infantiles, hinchables, juegos, etc. en la CARPA NAVIDEÑA instalada en la Plaza de la Constitución. Del 27 de diciembre 2016 al 4 de enero 2017, abierto todos los días, excepto 1 de enero.
  • Horarios: De 12.00 a 14.00 y 16.00 a 19.00 (excepto el 31 de diciembre que será de 12.00 a 14.00)

MARTES 27 DICIEMBRE

Circo de los niños, artistas infantiles de circo y un clown-animador nos llevarán de nuevo al mundo de los malabares y a la magia del circo ruso.

MIÉRCOLES 28 DICIEMBRE

GARMA, concierto didáctico de la banda cántabra que nos llevará a recorrer el mundo a través de las danzas e instrumentos populares.

JUEVES 29 DICIEMBRE

El Comediante, malabares, equilibrios y mucha diversión con la COMPAÑÍA KICIRKE.

A las 20.00 horas en el Centro Cultural La Vidriera, el GRUPO DE TEATRO GENOZ de Cacicedo presenta la obra Un mal día, comedia de enredo, dinámica y divertida. Dirige: PILAR BURGOS.

VIERNES 30 DICIEMBRE
  • Actuación de los alumnos del TALLER DE DANZA DEL CENTRO CULTURAL LA VIDRIERA.
  • MAGO MARSEL con su espectáculo Magias Potagias, magia cómica y participativa para toda la familia.
SÁBADO 31 DICIEMBRE

Parque infantil de 12.00 a 14.00 horas

LUNES 2 ENERO

Navidad con Dantea, con alumnos de la ESCUELA DE DANZA Y TEATRO DANTEA.

MARTES 3 ENERO

El Teatro de Karabás: la COMPAÑÍA DE TEATRO PLUS de Bulgaria nos presenta este espectáculo de teatro de títeres y actores.

MIÉRCOLES 4 ENERO

Quijotadas: BAMBALÚA TEATRO trae a Camargo la versión del clásico de la literatura universal pero en clave de humor.

JUEVES 5 ENERO

Recepción de Sus Majestades los Reyes Magos, que llegarán a la carpa tras la Cabalgata de Reyes Municipal que recorrerá las calles de Maliaño y Muriedas.